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Motto : Crapula ingenium offuscat. Traduction : "le bec du perroquet qu'il essuie, quoiqu'il soit net" (Pascal).

Ce blog est ouvert pour faire connaître les activités d'un groupe de recherches, le Séminaire de métaphysique d'Aix en Provence (ou SEMa). Créé fin 2004, ce séminaire est un lieu d'échanges et de propositions. Accueilli par l'IHP (EA 3276) à l'Université d'Aix Marseille (AMU), il est animé par Jean-Maurice Monnoyer, bien que ce blog lui-même ait été mis en place par ses étudiants le 4 mai 2013.

Mots-clefs : Métaphysique analytique, Histoire de la philosophie classique, moderne et contemporaine,

Métaphysique de la cognition et de la perception. Méta-esthétique.

Austrian philosophy. Philosophie du réalisme scientifique.

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COLLOQUES INTERNATIONAUX

Journées Philosophiques de Gordes I : L'objectivité des Raisons en Méta-éthique. 5 Novembre 2016, Château de Gordes.

Colloque "Objet & Personne : transhumanisme, animalisme, métaphysique de la personne". 16-17-18 Octobre 2014. Argument (english) Programme

Colloque "Metaphysics of Relations." Organisé par F. Clementz et J.-M. Monnoyer, co-organisation CEPERC & IHP-SEMa, 9-11 Décembre 2009. (Résumés ici)
Ouvrage à paraître chez Ontos/De Gruyter

Colloque "Descart es : Philosophie Naturelle et Philosophie de l 'Esprit." Organisé par Lynda Gaudemard et J.-M. Monnoyer. Aix-en-Provence, 6-9 Décembre 2007.

Colloque "Gustav Bergmann ."Organisé par J.M. Monnoyer (coordination Lynda Gaudemard), Aix-en-Provence, 9-11 Décembre 2006.
Ouvrage paru chez Ontos/De Gruyter

Colloque "Ontologie des faits sociaux". Organisé par P. Livet et J.-M. Monnoyer. IHP-SEMa & CEPERC, 10 Février 2006.

Colloque "Vérité et vérifacteurs (Truth and Truthmakers) : 20 ans après". Organisé par Jean-Maurice Monnoyer (co-organisation CEPERC & IHP), Aix-en-Provence, 9-11 Décembre 2004.
Ouvrage paru chez Ontos/De Gruyter

Journée "Lois de la Nature et Exceptions", organisée par Jean-Maurice Monnoyer, Aix-en-provence, 17 Mars 2004.
Textes parus dans Etudes de Philosophie

SEMINAIRE DE METAPHYSIQUE (SEMa)

Séminaire avec Matt Bedke : "Normativity not Wordly". Salle 3.43, Maison de la Recherche, 17h30, 9 Juin 2016.

Journée jeunes chercheurs : avec Mohamed Jeddi, Jean-Charles Boschi, Annelou Cuneo, Nil Hours.
Salle 2.08, Maison de la recherche, 10h, 26 Septembre 2015.

Journée Meinong-Twardowski-Witasek, la postérité de l'école de Graz.
Avec Venanzio Raspa
Salle 2. 41, Maison de la recherche, 11h, 26 Mai 2014.

Séminaire avec Henry Laycock : "The World of the Uncountable", Salle 2.41, Maison de la recherche, 17h, 21 Janvier 2014.

Séminaire avec Maurizio Ferraris : "Vers un Nouveau Réalisme", 14h30, 10 Décembre 2013.

Journée Descartes, avec I. Agostini et M. Savini, Salle 2.44, Maison de la recherche, 10h-17h, 13 Novembre 2013.

Séminaire avec Uriah Kriegel : "Brentano's reism as truthmaker nominalism". Salle 2.44, Maison de la Recherche, 14h30, 29 0ctobre 2013.

Séminaire - journée jeunes chercheurs, IHP, 22-23 Mars 2013.

Séminaire avec Achille Varzi : "On composition as identity?" IHP, 4 Décembre 2012.

Séminaire avec Pierre Guenancia : retour sur la postface de "Descartes et l'ordre politique", IHP, 28 Septembre 2012.

Séminaire avec Sébastien Richard : "Où est l'ontologie lesniewskienne, si ce n'est dans l'ontologie?" IHP, 9 juin 2012.

Séminaire -Journée jeunes chercheurs IHP-SEMa & Ceperc. 4-6 Juin 2012.

Séminaire avec Richard D. Hopkins : "Illusion and the emotional power of photographic fiction film", Salle des professeurs, 26 Novembre 2011.

Séminaire avec Ghi slain Guiguon : "Le problème de la composition, hier et aujourd'hui", IHP, 21 janvier 2011.

Séminaire - Journée des doctorants. IHP, 12 Juin 2010.

Séminaire - Journée des doctorants. IHP, 3 Juin 2009. Invité : Jean-Pascal Anfray.

Séminaire - Journée des doctorants. IHP, 19 Juin 2008.

Séminaire avec Dominique Stehelin : "Quel genre d'entités sont les virus"? 22 juin 2007.

Séminaires avec Philippe N. Van Minh (sém. commun Ceperc-IHP) : "Modalités et mondes possibles" (I & II). 13 Décembre 2005 & 28 Février 2006.

Séminaire avec Jean-Maurice Monnoyer (sém. commun Ceperc-IHP) : "Epistémologie et Métaphysique : le problème des bases manquantes pour les propriétés dispositionnelles." 15 Novembre 2005.

Séminaire avec Frédéric Nef (sém. commun Ceperc-IHP) : "De la théorie des objets à la métaphysique des propriétés." 11 Octobre 2005.

Pour ce qui est des pensées que j'avais de plusieurs autres choses hors de moi, comme du ciel, de la terre, de la lumière, de la chaleur et de mille autres choses, je n'étais point en peine de savoir d'où elles venaient à cause que ne remarquant rien en elles qui me semblât les rendre supérieures à moi, je pouvais croire que si elles étaient vraies, c'étaient des dépendances de ma nature, en tant qu'elle avait quelque perfection ; et si elles ne l'étaient pas, que je les tirais du néant, c'est-à-dire qu'elles étaient en moi parce que j'avais du défaut.

Mais ce ne pouvait être le même de l'idée d'un être plus parfait que le mien : car, de la tenir du néant, c'était chose manifestement impossible ; et pource qu'il n'y a pas moins de répugnance que le plus parfait soit une suite et une dépendance du moins parfait, qu'il n'y en a que de rien procède quelque chose, je ne la pouvais tenir non plus de moi-même. De façon qu'il restait qu'elle eût été mise en moi par une nature qui fût véritablement plus parfaite que je n'étais, et même qui eût en soi toutes les perfections dont je pouvais avoir quelque idée, c'est-à-dire, pour m'expliquer en un mot, qui fût Dieu. A quoi j'ajoutai que puisque je connaissais quelques perfections que je n'avais point, je n'étais pas le seul être qui existât (j'userai s'il vous plaît ici librement des mots de l'Ecole), mais qu'il fallait de nécessité qu'il y en eût quelque autre plus parfait, duquel je dépendisse et duquel j'eusse acquis tout ce que j'avais. Car si j'eusse été seul et indépendant de tout autre, en sorte que j'eusse eu de moi-même tout ce peu que je participas de l'être parfait, j'eusse pu avoir de moi par même raison, tout le surplus que je connaissais me manquer, et ainsi être moi-même infini, éternel, immuable, tout connaissant, tout puissant, et enfin avoir toutes les perfections que je remarquais être en Dieu.

Car suivant les raisonnements que je viens de faire, pour connaître la nature de Dieu autant que la mienne en était capable, je n'avais qu'à considérer de toutes les choses dont je trouvais en moi quelque idée, si c'était perfection ou non de les posséder, et j'étais assuré qu'aucune de celles qui marquaient quelque imperfection n'était en lui, mais que toutes les autres y étaient. Comme je voyais que le doute, l'inconstance, la tristesse et autres choses semblables, n'y pouvaient être, vu que j'eusse été moi-même bien aise d'en être exempt. Puis outre cela, j'avais des idées de plusieurs choses sensibles et corporelles : car, quoique je supposasse que je rêvais, et que tout ce que je voyais et imaginais était faux, je ne pouvais nier toutefois que les idées n'en fussent véritablement en ma pensée ; mais pource que j'avais déjà connu en moi très clairement que la nature intelligente est distincte de la corporelle, considérant que toute composition témoigne de la dépendance, et que la dépendance est manifestement un défaut, je jugeais de là que ce ne pouvait être une perfection en Dieu que d'être composé de ces deux natures, et que par conséquent il ne l'était pas ; mais que s'il y avait quelque corps dans le monde, ou bien quelques intelligences ou autres nature qui ne fussent point toutes parfaites, leur être devait dépendre de sa puissance, en telle sorte qu'elles ne pouvaient subsister sans lui un seul moment.

Discours de la Méthode, IVème partie

SEMa - Aix en Provence

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